En esta vereda del Oriente de Antioquia no hay una sola tienda, ni una cantina, ni un restaurante, ni tampoco transporte público. La señal del celular es intermitente y el alumbrado llegó con más de cien años de retraso. ¿Es posible vivir sin la posibilidad de saber del mundo?

Cuando tenía 17 años y llevaba casi una década combatiendo con los paramilitares, Elimelec Núñez cambió el fusil por la danza. Dejó las botas pantaneras. Su historia hace parte de la serie de crónicas sobre conflicto armado y masculinidades publicadas en el informe final de la Comisión de la Verdad. Otros conflictos, otros hombres posibles.

Para los investigadores Fernando Giobellina y Elda González, la umbanda es un “complejo mágico-religioso en el que todas sus manifestaciones giran alrededor de los poderes, favores, castigos, exigencias, en fin, presencias de espíritus en el que su centro vital está representado por la posesión por parte de estos". Pai Caio, por su parte, la define en solo tres palabras: es el “arte de curar”.

Todos los días de la semana, en algún rincón de Río de Janeiro, hay gente dispuesta a azotar baldosa. Los cariocas no copian de las jornadas laborales: la fiesta acontece de domingo a domingo, allí donde sea llamada, ahí donde haya hombres y mujeres que la necesiten.

El carioca de favela habita su cuerpo con desenfado. Va por la calle erguido, apuntando sus ojos al cielo. Camina con ritmo, dueño absoluto de su piel y de sus huesos. Es amigo del suelo, pues todo lo que vale la pena hacer en Río, puede hacerlo descalzo: el funk, la playa, los juegos de pelota, el asado del viernes por la tarde.

Los primeros cuerpos que vieron los portugueses en Brasil andaban "bien fuertes y muy limpios", escribió el cronista Pêro Vaz de Caminha, "y con esto me convenzo cada vez más de que son como aves, o criaturas del monte, a las cuales el aire les da mejores plumas y mejor cabello que a las criaturas mansas, porque sus cuerpos son tan limpios y tan gordos y tan hermosos que no podrían ser más hermosos de lo que son”.

Escribí sobre ese combito de muchaches emo que transmutó en chimbitas de silicona alta y nalga parada y que conquistó internet antes de la fibra óptica y que se tomó las fiestas de guaracha de Medellín.

Los niños de los noventa y los dos mil crecieron jugando un juego hackeado por un paisa, que hablaba como ellos y ponía en pantalla a sus jugadores favoritos (en contra de todos los pronósticos).

Encontrar un buen sumiso no es cosa fácil. O mejor: encontrar un buen sumiso para uno no es cosa fácil. No a todo el mundo le gustan las mismas cosas. El mundo kinky es complejo por lo específico. Escribí para Universo Centro una crónica sobre la movida BDSM en Medellín. Azotes, culos, amarres, agujas... Aquí la podés leer completa: